A travers cet article, l’auteur montre de bout en bout qu’en dépit du discours officiel qui accrédite l’idée d’une révision constitutionnelle, c’est bien d’un changement de l’ordre constitutionnel qu’il s’agit, consacrant le passage d’une démocratie consociative négociée à une démocratie majoritaire.

Cet article se propose, par une approche analytico-philosophique, de discuter de la problématique de la sécurité et de la gouvernance dans le contexte de l’Accord d’Arusha de paix et de la Constitution de la République du Burundi de 2005. Il soulève la question de savoir s’il est possible de gérer une société burundaise post-conflit uniquement sur base de la paix sans tenir compte des outrances du pouvoir considérées comme ‘‘conflit-gènes’’.

Résumé

A l’instar de ce qui s’est passé au Burundi durant la décennie 1990, la Communauté internationale s’est mobilisée pour une résolution pacifique du nouveau conflit politique survenu au lendemain de l’annonce de la candidature de Pierre Nkurunziza à sa propre succession pour un troisième mandat que d’autres acteurs de la vie politique considèrent comme une violation grave de l’Accord  d’Arusha et de la Constitution de 2005.

La diplomatie n’est plus un domaine réservé aux diplomates de carrière.

Une différence de nature se dresse entre la Société civile et l’Etat. Pendant que la première s’occupe et se préoccupe du politique, c’est-à-dire que le Bien commun, l’Etat s’occupe et se préoccupe de la politique. En conséquence deux choses seront souvent prises en otage par les gens au pouvoir : la vérité et l’intérêt commun. Une remarque s’impose au départ : autant l’Etat de droit se définit-il de manière externaliste par la gouvernance mondiale, autant la société civile semble subir la même approche.

Résumé : Les systèmes de protection sociale des pays africains sont presque tous construits sur le même modèle classique occidental, dit Bismarckien. Ils essayent de prendre en charge des risques liés au travail, à la vieillesse, à la santé et à la famille. Or, ces modèles ne sont pas toujours adaptés aux réalités du continent africain par-ce que pensés dès le départ pour les Etats-providence.

Résumé : Le thème de la corruption semble se situer à l’inter-section de deux problématiques différentes, mais complémen-taires. Le thème fournit, en effet, un schème d’intelligibilité des pratiques éthiques et politiques en combinant la métapho-re pathologique- qui naturalise les comportements d’in-conduite- et la thématique typiquement moderne du mal qui repose sur une anthropologie déterminée par des valeurs ab-solues.

L’organisation et le fonctionnement des servi-ces publics sont commandés par un certain nombre de princi-pes (égalité, continuité, mutabilité) appelés également « lois du service public ». Cette trilogie traditionnelle a été complé-tée par de « nouveaux principes » qui apportent des préci-sions sur le fonctionnement du service public (sécurité, quali-té, efficacité et accessibilité). Les principes cardinaux et les principes additionnels ne sont pas toujours respectés.